近日，深圳寶安中學一名高三學生因備考期間受校園鳥鳴干擾，寫信請求學校“拆除鳥巢”。由此，筆者不禁想起多年前，有社區居民因蛙鳴影響休息，撥打市長熱線后，工作人員連夜捕捉青蛙的鬧劇。
追求安靜的學習環境和舒適的居住環境，本是人類的基本權利，但問題的癥結在于：我們是否習慣了讓世界“圍著自己轉”？當備考的焦慮遇上求偶的鳥鳴，當居民的安眠撞上夏夜的蛙聲，不禁要問：在鋼筋水泥構筑的現代叢林中，究竟該如何安放自己和那些生靈？
深圳寶安中學袁衛星校長的回應給出了極具智慧的答案：“世界本就不是為某一個人而存在的。”鳥鳴是求偶的歡歌，蛙叫是繁衍的宣告，這是大自然的節律，不以人類的意志為轉移。如果因為一時的“不適”就揮起屠刀或推土機，那么我們失去的不僅是鳥與蛙，更是人類對自然的敬畏之心。
破解這一困局，“忍”或“趕”的二元對立顯然不夠科學，不妨引入更具現代治理智慧的“第三條道路”。
在物理層面，可從“被動應對”轉向科學規劃與柔性干預。每年冬季，萬尾鷗鳥飛抵日照萬平口及沿海一線，形成“人鷗共舞”的壯麗景觀，這得益于當地科學劃定棲息地與投喂區；蘇州天福濕地公園在收割季特意保留部分稻田供候鳥食用，休耕期蓄水營造淺灘，實現人與候鳥共享稻田的生態奇跡。這種“疏”勝于“堵”的策略，既保留生態底色，又最大程度降低對人類生活的干擾。對于校園或社區的鳥鳴、蛙叫問題，也可引入生態學視角，比如鳥類繁殖期修剪枝葉阻隔傳播；在水域邊緣種植吸音水生植物或設置生態隔離帶，實現蛙類活動區與居民休息區的“軟隔離”。
在心理層面，需將“環境教育”從課堂延伸至生活。校長的回信之所以刷屏，是因為他把“干擾”變成了一堂關于生命韌性的課。不管是社區還是學校，都可以探索建立類似的“自然認知機制”。比如，在小區或校園設立“生物多樣性科普牌”，告訴居民這是什么鳥、那是什么蛙，它們在生態鏈中扮演什么角色；或者組織“生態故事分享會”，讓老人講述兒時與蛙鳴相伴的夏夜，讓孩子分享觀察鳥巢的趣事，在代際交流中喚醒對自然的溫情記憶。當人們了解了噪鵑啼鳴是為了繁衍，青蛙呱呱是為了求偶和護卵，那種單純的煩躁往往會轉化為對生命的理解甚至尊重。
在社會層面，應構建“多元共治”的緩沖地帶。面對沖突，不能僅靠政府或學校的單向決策，而應搭建溝通平臺。可以借鑒“社區議事會”模式，讓受影響的居民、環保專家、管理者坐在一起，共同探討解決方案。比如，是否可以設立“靜音時段”，在該時段內通過燈光控制等溫和手段減少鳥類聚集？或者組織志愿者開展“愛鳥周”“護蛙行動”，讓投訴者變成守護者。杭州蕭山雁蕩濕地早年鷺鳥捕食曾讓水產養殖收成受損，當地將養殖戶培育成專業護鳥志愿者隊伍，配套建設科普宣傳欄、親水觀鳥點，如今這片濕地高峰期夜間歸巢鷺鳥可達4萬余只。
人與自然和諧共生，體現在每一次面對“鳥鳴蛙叫”時的選擇中。它要求我們在追求人類福祉的同時，給萬物留出呼吸的縫隙。讓我們試著放慢腳步、側耳傾聽——那鳥鳴，是生命最本真的歡歌；那蛙叫，是大地最質樸的心跳。它們不是噪音，而是我們早已遺忘的、來自自然母親的低語，是治愈靈魂深處孤獨與焦慮的良藥。讓我們給自然留一扇窗，讓那扇窗里，既有我們安睡的寧靜，也有萬物生長的歡騰。（圖片源自網絡）
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